Слава Аллаху, Который осыпает дарами Своих рабов, вселяет в их сердца свет религии [ислама] и ее обязанностей, что ниспослана с Трона Величия на небо земного мира как одна из степеней Его милости, Того,[Который] совсем несхож с [земными] царями благодаря Величию и Гордости Своей и тому, что Он поощряет людей в их просьбах и молитвах к Нему, говоря [им]: "Есть ли обращающийся с мольбой - Я отвечу ему! Есть ли просящий прощения - Я прощу ему!", отличающемуся от султанов раскрытием Своей двери и поднятием завесы [для допущения к Себе рабов Своих]! Он дозволяет Своим рабам обращаться к Нему посредством молитв (салават), как бы ни складывались их обстоятельства в обществе и в уединении. И Он не ограничился этим разрешением, нет, Он проявляет к ним милость поощрением их обращаться к Нему с просьбой. В отличие от Него бессильные [земные] цари дозволяют [посетителям] оставаться с ними наедине только после подношения им подарка или взятки. Преславен Он, о, как велико Его дело и крепка Его власть, как совершенна Его милость и всеохватно Его благодеяние! Да благословит Аллах и приветствует Мухаммада, Своего избранного пророка и приближенного (вали), его род и сподвижников, ключи правильного пути и светочей, разогнавших тьму!

А далее. Молитва (салят)[1] - столп религии, опора достоверного знания, основа приближения [к Богу] и лучшее из проявлений повиновения [Ему]. Мы глубоко рассмотрели в [книгах] "Басит аль-мазхаб", "Васит аль-мазхаб" и "Ваджиз" в разделе мусульманского права (фикх) основы (усул) и "ответвления" (фуру) молитвы (салят), уделяя внимание ее редким и тонким особенностям, чтобы [эти книги] служили ценной настольной книгой для муфтия, оказывали помощь ему в качестве опоры, к которой он бы прибегал и обращался при надобности. А мы сейчас в этой книге ограничимся рассмотрением того, что необходимо для "ищущего" [Бога] (мурида) из знания фикха о внешних действиях молитвы (салят) и ее сокровенных тайнах, раскрыв тонкости ее сокрытых значений в смысле благоговения, чистосердечия и искренности намерения, что по обыкновению не упоминается в науке фикха, и составив книгу в семи главах: первая глава - "О достоинствах молитвы (салят)"; вторая глава - "О предпочтении внешних действий молитвы (салят)"; третья глава - "О предпочтении сокровенных деяний в молитве (салят)"; четвертая глава - "О руководстве (имамат) [молитвой] и следовании [в ней имаму, руководителю молитвы]"; пятая глава - "О пятничной молитве (салят аль-джум´а) и правилах ее отправления"; шестая глава - "О различных вопросах касательно молитвы, что стали общим явлением, и в знании которых нуждается мурид"; и седьмая глава - "О добровольных молитвах (навафил)".